陈 龙

　　苏州大学新闻传播系教授

　　《媒介全球化与公众媒介素养结构的调整》

　　媒介素养这个概念开始于21世纪30年代。最初是由英国学者提出来。英国的学者提出这个概念的目的，是为了保护英国本国的传统价值观念和传统文化，保护英国的传统文化不受当时的流行文化的冲击。提倡媒介素养经过了三个发展阶段，在30年代它的核心是抵制不良媒介的影响。到了第二个阶段是一种民主化的主要手段。到第三个阶段大概是在90年代，媒介的素养强调到了一个很高的阶段，几乎达到了矫枉过正的地步，引起青少年的一些反感和逆反心理。

　　在英国8、90年代时曾把大量的学术研究的成果引进到媒介素养教育当中来。比如说把符号主义、马克思主义、意识形态把作为素养教育的主要内容。其目的是解释出媒介文化背後种种的意识形态。使受众保持清醒的头脑。实际上媒介素养这个概念，我们在少儿时期就已经接触和碰到了。我们都知道，在改革开放以后中国的儿童很早就接触动画片，可是那个时候，我国的政策体制和意识形态控制的很严，在大陆文化特别是幼儿大众文化的消费上没有充分的准备，基本上把大众文化的消费纳入的宣传的轨道。所以儿童的大众文化的消费是很频繁的。在这个时候，没有办法，只有大量的引进。在80年代开始了引进儿童媒介文化，主要是来自美国、日本。最初我们都知道米老鼠、唐老鸭等等这样的一些动画片。随着市场经济的发展及少儿大众文化消费越来越显得贫乏，只能依赖于国外的产品来填充空缺。所以出现了一个阶段，市场很乱。什么样的内容都出现了。我们知道，在日本、美国它们的动画制片的市场已经相当成熟了。其中有一些动动画片是给成人看的，有一些是给儿童看的。而我们国家不加以选择，所以造成成人的动画片给儿童看，没有适当引导的现象，最后引起一些问题。比如说，我们在儿童当中比较受欢迎的《蜡笔小新》，我们国内很多电视台给儿童看的，完全没有考虑到这个片子里面有很多的思想和内容不太适合儿童看。市场的教育最初是强调主导能力，到80年代，既包括了技术运用层面、语言和价值观层面，还有是结构层面、媒介的经营管理等等的支持。虽然全球化的到来使媒介的数量和结构发生了巨大的变化，但仅仅有这些是不够。

　　首先是进行媒介功能观念的调整，过去我们接触到媒介功能观念就是施拉姆，拉斯威尔这样的一些论述，其实功能是一些宏观的观念。像具体的一些微观的东西我们并没有用到。比如说全球化之后我们最需要具有的观念是：媒介是什么样的？媒介首先是构建。其次媒介是通过现在来建构现实。第三，受众在接受的时候要接受意义的协调。第四，媒介建构具有商业目的。就是说它“再现什么”，“不再现什么”。所以这些是我们应该具备的。还需要有更深入的观念的调整。

　　第二，媒介素养教育结构的调整核心是什么？我认为媒介素养教育核心的调整应当是人格主体的陈述。虽然全球化的到来，媒介越来越向媒介技术靠拢。这样一来它产生了很多问题，法兰克福学派已经对文化工业进行了批判。而且现在可以看到，我们很多的青少年崇拜媒介精英，崇拜数码精英，崇拜黑客高手，比如说黑客盛行。因为我们往往关注他们过人的技术本领，而忽视他们所造成的社会的危害。所以就有一个道德危机的问题。

　　在媒介消费过程中，特别是新的过程当中出现的一个问题往往造成人的主体性的丧失，就是“人”在公共领域当中，到底应当以怎样的面目和姿态出现。新媒介往往引发新的创意，新的创意往往带来新的活动。而新的社会活动往往塑造出新的社会结构。这个社会结构能够创造出自己的心态，能否拥有一种健康的人格，这都是有待我们去思考的。新的游戏规则，新的权利系统、新的沟通方式等等，这些东西会产生的问题。

　　第三是强调它主线能力，强调媒介能力个认知的知识能力。比如说媒介怎么构成，电视是怎样的？随着全球化到来，能力的结构不能仅仅满足于这样的一些东西。我认为全球化到来之后，能力结构调整更重要的是关于跨文化交流的能力的培养。所谓跨文化能力就是在媒介所造成社会之后，各种的文化、各民族的文化都交融在一起的只有，它往往对我们需要一种批判地质疑的能力。媒介在慢慢浅化我们的思维。过去我们建立在印刷媒体基础之上的思维活动，往往是个性化的，往往是具有深度，在读图时代的图像化是一种浅化的思维。而这种浅化的思维给我们带来什么呢？